第329章 头顶的阴云(1/2)
起初，韩非只是疑惑，为何时常看到有安秦君府的仆役，赶着简陋的板车，于每日傍晚时分，穿梭于咸阳各处的驿馆、客栈、乃至一些中低级官吏的府邸侧门，收取那些残羹剩饭、厨余垃圾。他原以为是墨家工坊需要什么特殊燃料或原料，或是安秦君节俭。
这想法让他自己都觉得可笑。
直到他有一次，在咸阳城东郊“偶然”散步，远远望见几处用木栅围起的、占地颇广的圈舍，里面养着数量惊人的肥猪。
臭气隐约可闻，但圈舍清理得相对干净，有专人照料。
附近农人谈起，皆是交口称赞，说这是“安秦君设的义庄”，猪粪统一收集，沤成熟肥，可以极低价格或用工换取，用于附近农田，效果极佳。
而每年腊月，这些猪被宰杀后，猪肉并非全归安秦君府或宫中，而是会按坊市划分，公开售卖一部分，另一部分则直接分给咸阳城中的“五保户”、孤寡及有功士卒家属，价格远低于市价，甚至部分免费。
安秦君府的人对外宣称是：这些猪吃的是“百家饭”（即收取的泔水），是“整个咸阳城的庶民一起养的”，年底自然要“与民同享”。
此举在庶民中赢得了巨大的、近乎狂热的感激与爱戴。
韩非曾亲耳听到市井老妪，用最朴素的言语祈祷“安秦君长命百岁”，听到力夫在酒肆中夸耀“今年又能便宜割上两斤安秦君的义肉”。
韩非站在初冬微寒的风里，望着那带着腥臊气却充满生机的猪圈，心中涌起的不是感动，而是一种冰冷的荒谬感，以及随之而来的、更深的警惕。
燕丹，这位受封国都的“安秦君”，秦王身边最受宠信之人，竟然丝毫不觉得亲自过问、甚至主导这等“贱业”（养猪、收泔水）有何不妥，丝毫不担心会玷污自己的名声，损害贵族的体面。
他不仅做了，还做得大张旗鼓，做得深入人心，将一件本该掩人耳目的“牟利”或“沽名”之事，包装成了“与民同劳”、“与民同享”的义举。
这太不正常了。
在韩非所受的教育与认知里，贵族之所以为贵族，就在于其超然性，在于与庶民之间那道不可逾越的鸿沟。
贵族可以施恩，但必须高高在上，姿态优雅；可以惠民，但需通过官府胥吏，保持距离。
像燕丹这般，近乎赤膊上阵，深入最腌臜鄙俗的实务，将自己与庶民最底层的生计（吃饭、吃肉、肥料）直接捆绑在一起的行事风格，简直……不像一个“正常”的贵族。
他不追求贵族圈层的认可，不维护所谓的“清誉”，甚至似乎有意无意地在打破某些固有的阶层标签。
他的声望与影响力，不是来自血统、爵位或传统的权力网络，而是实实在在源于他给最底层庶民带来的，看得见摸得着的好处——更饱的饭，更暖的屋，更便宜的肉，更好的肥料。
咸阳城内，提到“安秦君”燕丹，贩夫走卒、工匠农人，几乎无人不面露感激，交口称赞。
这种发自民间的、朴素而强大的声望，如同一股暗流，在秦国看似稳固的统治基石下悄然涌动、蓄积。
它不显于朝堂奏对，不载于史册丹青，却真实地存在于每一个受惠庶民的心中和口中。
而这，恰恰是韩非看到的，第一道清晰而危险的裂隙。
与此形成鲜明对比的，是咸阳贵族圈层对燕丹那复杂而微妙的态度。
公开场合，自然无人敢对这位圣眷正隆的安秦君不敬。
但在私下的宴饮、交际中，韩非通过一些落魄贵族子弟的只言片语，以及某些与他有隐秘往来